Многоцветье вековых традиций: как "Усть-Цилемская горка" соединяет поколения и хранит тайны древних покроев

Традиционная "Усть-Цилемская горка", которая проходит каждый год на Петров день - 12 июля, вновь объединила всех в многоцветье красочных нарядов, самобытных песен и глубокого символизма, который заложен в каждой фигуре обрядового действа. "Комиинформ" представляет репортаж с этого масштабного праздника.

Ежегодно "Горка" проходит на Петров день - 12 июля - на Народной поляне: традиционном месте сбора жителей. Этот день символически делил жизнь устьцилёмов на две половины: позади была тяжелая посевная страда, впереди - сенокос. Небольшое окно между ними - время передышки и поисков женихов и невест. Кстати, в прежние времена в горках принимала участие  преимущественно молодежь.

В Усть-Цильме к празднику готовятся основательно: многие наряды передаются из поколения в поколение, и им, в прямом смысле слова, нет цены. В старину на "Горку" собирались трижды в день, - рассказывает Татьяна Вокуева, председатель представительства Межрегионального общественного движения по развитию и сохранению русских традиций "Русь Печорская", — утром, днем и вечером. Женщины старались, чтобы к каждому выходу наряды были разными, поэтому мужчины всегда стремились показать свою жену в достойном виде - у каждой были свои особенные уборы и одежда.

Ткани раньше были старинными, особенными. После революции многие мануфактуры закрылись, и теперь найти те самые, подлинные ткани почти невозможно. А ведь изначально их привозили из азиатских государств - именно там впервые появились ткани со злато-серебряной нитью, очень богатые, праздничные, говорит Т. Вокуева. Их и сейчас можно увидеть на горках: некоторым из них, говорят, уже за триста лет. Красивы и репсовые платы с  лепнами́ (плат - женский головной убор, лепень - красиво, лепо, любо - прим.ред.). Такие ткани на вес золота, их берегут и передают из рук в руки, из рода в род. Сегодня их не купишь.

"Самое главное - что весь пошив этих нарядов сохранился с незапамятных времен. Каждая строчка должна лежать на своем месте, каждый сарафан - быть точно таким, каким его носили испокон веков. Мы, конечно, очень гордимся тем, что нам удалось уберечь этот покрой, и не только наши мастерицы старались, - даже в советское время, в комбинате бытового обслуживания, шили те же самые элементы праздничной одежды", - отметила она.

Усть-цилемский наряд - это не только невероятно красивые ткани, но и обязательные, узнаваемые детали: золотые кисти, серебряные и железные украшения, а еще непременная брошь и запонки у воротника - все это выдает старину, подлинность костюма. Руководитель коллектива "Родные напевы" Зоя Чупрова приехала в Нарьян-Мар больше сорока лет назад, но для нее Усть-Цильма и горка по-прежнему - символ дома, тепла и настоящего единства.

"На мне матерчатые рукава (рубаха), матерчатый сарафан, репсовый плат, передник с золотыми кистями. Рукава и передник современные, сарафан старинный. Обязательным нарядом женщин и девушек были старинные цепи: цепи советского периода, четырёхколёчная, шестиколёчная, цепь длинная старообрядческая с праздничным крестом, который заправляется под сарафан. Прежде чем надеть цепь с крестом, я всегда молюсь", - рассказала она.

Головной убор девушки - хаз (налобная повязка) из старинной парчи, головной убор невесты - повойник (на местном наречии побойник) сшитый из старинной парчи, вышитой золотой и серебряной нитью. Женский головной убор - плат.

Ровно в 18:00 горка "потекла" по улице - к народной поляне, где и должно было развернуться главное действо. В первые минуты колонну не было видно, только слышно: из-за множества фотографов, вооруженных камерами и телефонами, создавалось впечатление, будто участники с трудом пробираются сквозь плотную стену объективов.

Колонна вступила на Народную поляну - и началось действо, которое передается из поколения в поколение. Всего участники должны выстроиться в семь фигур, и каждая из них имеет глубокий символический смысл.

Обрядовый хоровод включает семь обязательных фигур, каждой из которых соответствует "горочная" песня. Хороводные фигуры имеют названия "столбы", "круг", "сторона на сторону", "вожжа", "плетень", "квадрат", "кадриль". В этих фигурах запечатлено представление устьцилёмов о мире, их расписывание на земле связывается с вечным движением и обновлением жизни. Например, "столбы" - это олицетворение семейности.

"Когда ходят столбами, прочерчивают прямоугольник - это "поле", которое в последующие годы, сезоны, будут засевать и снимать урожай. А "круг" олицетворяет солнце, которому поклонялись наши предки, ведь праздник сам по себе языческий", - рассказывает хормейстер Усть-Цилемского культурного центра Игорь Поздеев, который в горке выступает как запевала горочных гуляний. Всего тех, кто выстраивает канву народного действа, - пять-шесть человек.

Все фигуры сопровождаются старинными протяжными песнями, которые становятся отдельным героем горочных гуляний. Песня разносится по всей народной поляне и, кажется, объединяет каждого, кто здесь находится.

Большая часть участников знает все песни наизусть. Как рассказывает Игорь Поздеев, чтобы сохранить и укрепить это знание, перед горкой всегда проходят занятия "Живая песня", где участники разбирают горку по фигурам. 

"Люди всегда стремятся прийти: надо поучаствовать в "Горке" и, конечно, закрепить себе уверенность на будущее. Это ритуал, чтобы семья была крепкой, был урожай и семейное благополучие", - отметил он.

Особую прелесть "Усть-Цилемской горки" составляют самые юные участники действа - малыши. Среди них были даже те, кому не исполнилось и года. Крохи с удивлением наблюдали за яркими красками обрядового праздника, вызывая всеобщее умиление. На них тоже были старинные костюмы, сшитые по всем правилам старины.

В "Горке" приняли участие и гости мероприятия - в колоннах в национальных нарядах были замечены Герой России, зампредседателя Госсовета Коми Станислав Кочев, министр культуры Коми Марина Бурмистрова, депутат Госсовета Коми, директор Центра внешних коммуникаций "Тимано-Печора" ООО "ЛУКОЙЛ-ПЕРМЬ" Юрий Лодыгин, заместитель генерального директора по социальному и стратегическому развитию АО "СЛПК" Динарис Лутфуллин.

Горочные гуляния обычно завершались плясками: "русского", краковяк, кадриль, ту-стэп, "чижик" и другие задорные мелодии сменяли друг друга. Так заканчивалось это красочное северное празднество.

По материалам ИА "Комиинформ"

13 июля 2026

Культура