"Дом не продавать, в чужие руки не отдавать": как родовые дома Усть-Цильмы обрели официальный статус и стали достоянием республики

Мимо огромных домов в Усть-Цильме, похожих на деревенские дворцы-исполины, сложно пройти, не сделав ни одного снимка. Они как корабли "плывут" в тишине улиц через столетия - живые памятники культуры и рода. Именно в Усть-Цилемском районе зародился уникальный проект "Родовой дом", такое звание несут уже восемнадцать зданий. О том, что скрывается за понятием "родовой дом" и как деревянное здание может хранить историю целой династии, "Комиинформу" рассказала идейный вдохновитель проекта Татьяна Вокуева.

Из рода Анфима

Основатель проекта, председатель столичного филиала общественного движения "Русь Печорская" Татьяна Вокуева встречает гостей-журналистов в образе усть-цилемской хозяйки: на ней старинный наряд - рукава (рубашка), плат и сарафан, которые передаются из поколения в поколение и бережно хранятся в сундуках. В этом облачении она знакомит и с богатством местной речевой культуры - сыплет присказками, прибаутками, сказами, щедро сдобренными словами, какие услышишь только в усть-цилемском говоре. Уже много лет Татьяна Дмитриевна проводит экскурсии по родовым домам, приоткрывая завесу над тем, как жили устьцилёма (как они сами себя называют) 100, 200, 300 лет назад, какими радостями и сложностями была полна их жизнь. Тренд современности - скорость - здесь бесследно тает в тишине, прохладе, неспешности и невероятной красоте старинных вещей.

 "У нас завещано: дом не продавать, в чужие руки не отдавать, друг другу помогать, то есть свои корни держать", - приговаривает Татьяна Дмитриевна, показывая родовой герб дома. Устьцилёма не говорят "предки": все, кто жил до них, - "родны родители", их должны помнить и поминать.

Родоначальник рода Татьяны является потомком одного из первопоселенцев Усть-Цильмы Сенки Павлова, сына Дуркина. Эта фамилия в первозданном виде сохранилась до сих пор. Родовой дом был построен в 1897 году двумя сыновьями оленевода Анфима. С них начинается род Анхиных, к которому принадлежит Татьяна (звуков "Ф" в говоре долго не было, поэтому от Анфима - Анхины). В Усть-Цильме родовые прозвания не соответствуют официальным фамилиям: в общении часто использовали не фамилию, а имя рода - оно имело большее значение.

В этом старинном доме жила мама Татьяны Дмитриевны - Наталья Яковлевна Носова, 18 лет проработавшая директором школы рабочей молодёжи, а после выхода на пенсию возродившая в районе старообрядчество: именно она зарегистрировала первую в Коми общину поморского брачного согласия.

Мама вдохнула в дочь интерес к роду. В Москве, куда Татьяна переехала на постоянное жительство, она вступила в Историко-родословное общество и научилась составлять родословную. Более десятка лет она исследовала архивы Москвы, Санкт-Петербурга, Архангельска, Республики Коми. Результат - множество научных статей и подробная родословная, в которой 24 ветви и 14 поколений.

 "Когда я по архивам собрала основную часть, которая позволяет осознать нашу родословную, мне захотелось провести встречу рода с родственниками - со многими я уже общалась, многих искала специально. Большинство даже не подозревало, что в Усть-Цильме сохранился дом их прадедов. Это история не только нашего рода, но и всего Усть-Цилемского района", - вспоминает Татьяна Вокуева.

Большая встреча рода Анхиных прошла в 2004 году в библиотеке им. Олега Чупрова при поддержке администрации. После встречи родственники, многие из которых даже не были знакомы друг с другом, направились к родовому дому, чтобы торжественно открыть мемориальную доску и войти внутрь. Прикасаясь к стенам и старинным вещам, люди плакали. Та встреча открыла "портал" в мир родовых домов - проект так понравился, что к Татьяне Дмитриевне стали обращаться с вопросами: как провести такую же встречу, как открыть свой родовой дом, с чего начать?

На заседании доктор исторических наук, председатель Сыктывкарского отделения "Руси Печорской" Владимир Чупров поставил вопрос о дальнейших перспективах проекта. Татьяна Дмитриевна предложила доработать его для последующих встреч и уже на следующий год представила положение проекта "Родовой дом", форму паспорта дома и рода, а также рекомендации по сбору сведений и последовательности действий. Тогда же проекту придали официальный статус, закрепив его паспортом с основными пунктами: фамилия рода, родовое прозвание, дата постройки, адрес, основатель.

Позже в паспорте стали указывать всех известных выходцев из рода, особенности архитектуры и принадлежность дома. Если первый паспорт умещался на одной странице, то сейчас его порой едва вмещают шесть. Документ обязательно подписывают глава района, председатель совета "Руси Печорской" и автор проекта; экземпляры передают в музей А. В. Журавского и наследнику рода. Следующими эстафету по созданию родового дома приняли представители рода Ваниных (Булыгиных).

Усть-цилемский дом-двор: архитектура северного быта

Статус родового дома в Усть-Цилемском районе - официальный. Для его получения владельцы должны собрать фамильную родословную и документы на постройку. Как пояснила Татьяна Вокуева, большинство усть-цилемских домов - двухэтажные, хотя среди родовых встречаются и одноэтажные. Двухэтажные относятся к типу "дом-двор" северной постройки. В таких домах жили большими семьями. По местной традиции, чтобы род продолжался, нужно было иметь не менее троих детей - нередко семьи насчитывали 15 человек.

Передняя часть дома - жилая, задняя - хозяйственная. Такое решение позволяло зимой, не выходя на улицу, переходить из теплой избы к скоту. Зимой снег заметал до второго этажа, поэтому двери в домах открывались внутрь - иначе выйти из дома было бы невозможно. Внутри жилой части - коридор и кухня-горница, наверху - несколько комнат. При большом количестве детей вместо кроватей устраивали полати - от печи к стене, где спали дети. Впрочем, планировка часто зависела от потребностей семьи: мама Татьяны, например, впоследствии переделала коридор в дополнительную комнату.

За жилой частью следовали сени - здесь хранили сундуки, утварь, грабли. Далее - помещение для животных, перед которым располагалась стая: в ней переодевались и оставляли грязную обувь.

На первом этаже задней части находился хлев, на втором - поветь для сена. Сено заготавливали летом на заливных лугах на левом берегу Печоры, а вывозили только зимой, по санному пути - к двери повети. На повети сено хранилось вместе с банными вениками, заготовленными на всю зиму.

"Сверху на повети можно было спать. Там такие ароматы от разнотравья, сена и веников! Чтобы оттуда сено сбросить для овец, там дырка была: подходят - и бросают", - рассказывает Татьяна Вокуева.

Дома обычно строили братья или близкие родственники. В общих сенях между их половинами могли устанавливать двери, но хлевы и сеновалы у каждого были свои. Отличительной деталью дома Анхиных стали оленьи рога на коньке крыши. "Это была традиция: у всех, кто держал оленей, на крыше должны быть рога, — объясняет Татьяна Дмитриевна. - У нас один брат держал оленей, другой - коров".

В каждом родовом доме - своя история, свои лица. Татьяна Дмитриевна рассказывает, что устьцилёма всегда славились работоспособностью - трудились много и прививали эти навыки детям с малых лет.

"Надо научить работать, и в пять утра я, например, должна была встать, пойти траву накосить", — так рассказывала детям Наталья Яковлевна. "Мама у меня умела, наверное, вообще все. Эти вышивки - ее, платье она шила сама себе и костюмчик сыну. Будучи председателем общины, занималась восстановлением молельного дома, работала топором", - вспоминает Татьяна Дмитриевна.

Каждый предмет в родовом доме сделан заботливыми руками родителей и существует в единственном экземпляре.

На манекенах - чулки-писанки, которые бабушка Татьяны связала будущему супругу, и его рубаха. Рядом старинная кровать из досок, строганных топором. Постель накрыта овчинным одеялом, в ногах - так называемый кулик: сюда убирали ноги для согрева.

Сейчас насчитывается уже 18 родовых домов - не только в Усть-Цильме, но и в других селах района. Самое старое здание, вошедшее в проект, датируется 1837 годом. В восьми домах работают мини-музеи, которые по договоренности можно посетить с экскурсией. В некоторых из них до сих пор живут люди.

В доме Анхиных по-прежнему топят печь, в сундуках лежат платы и писанки. Татьяна Дмитриевна обязательно каждое лето приезжает сюда из Москвы - в дом своего рода. Сюда приезжают и потомки со всей России: прикасаются к стенам, перебирают старые фотографии, изучают родословную с фотографиями, которые висят на стене.

"Тепло родового дома дает нам силу жизни, ощущение, что родны-родители молятся за нас и объединяют большое количество потомков, вплоть до пятиюродных-шестиюродных… Потому вновь и вновь нас тянет на родину, окунуться в детство-юность и внести свой вклад в родовое гнездо, родовую основу", - подытожила Татьяна Вокуева.

По материалам ИА "Комиинформ"

28 июля 2026

Политика